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秦鼎(1761-1831)为江户时代汉学家,美浓人,字士炫,通称嘉奈卫,号沧浪、小翁、梦仙。其父秦峨眉亦为儒者,师从细井平洲,担任尾张藩藩校明伦堂教授。精于校勘,擅长诗文、书法,多有著作传世。检上野贤知著《春秋左氏传杂考》(东洋文化研究所纪要 第二辑,无穷会,1959)可知,秦鼎《春秋左氏传校本》属于堀杏庵训点本《春秋左氏传》、那波鲁堂句读本《春秋左氏传》系统之下的定本。堀杏庵(1585-1643)为江户时代初期儒学家、儒医,近江人,名正意,字敬夫,通称与十郎,师从藤原惺窝,与林罗山、那波活所、松永尺五并称惺门四天王。上野对宽永八年(1631)跋刊、杏庵训点本《春秋左氏传》评价很高,认为是江户时代最早出版的《左传》训点本(仅和文训点,无句读),有开创之功。那波鲁堂是那波活所的玄孙,名师曾,字孝卿,通称与藏。青年时代立志校勘《春秋左传集解》,终于在宝历五年(1755)刊行句读训点本《春秋左氏传》。上野指出,江户时代《左传》的训点由杏庵定下基础、鲁堂确定方向,到秦鼎乃成立定本。

我的印象中,当时不论在整个中国史研究中,还是经济史研究中,专门研究某个区域好像还是比较新的想法。从五十年代到八十年代,区域史或区域经济史研究在经济史和古代史具有天然的正当性吗,还是始终被视作证明宏观过程的案例研究?

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川菜小酌优于大宴,烹调之术,尤以成都为卓绝,山肴野簌都饶真味,非他处所可及。曩时海上虽云记饭庄,尚略存川味,最宜于家常便饭。初设麦家圈一陋巷中,地至渊隘,仅估人家楼下一小客堂,短桌三五,局促不能容膝。老饕皆趋之若鹜,争欲一快杂颐,后至者率皆排队伫立以俟,弗忍言去,每一肴盏,诵味之佳如此。及扩充范围,迁至汉口路畔,外观虽稍精洁,而隽味渐失,止存糟粕,盖主人养尊处优,不屑亲入厨下也,因之食客日稀,肆亦旋闭,此真所谓“小时了了,大未必佳”乎?从此海上遂空冀北之君,不易后负货真价实之道地川菜馆矣。(西西《卷土重来之川菜——十年风水轮流转》,《上海滩》1947年第17期第2页)


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